Search results for "sarga" | Etymologie-occitane

gerbo baude ‘fête’

Robert Geuljans — Fri, 06 Mar 2015 15:02:39 +0000

Gerbo baude . Etymologie germanique bald « hardi ».

Un visiteur m’écrit:

BAUDE – : de l’ancien français « baud » = joyeux – ardent, (a rapprocher aussi de Ebaudir).
Origine probable de la mythologie Balte.
Du dieu LAUKOSARGAS, gardien des champs et protecteur du blé, auquel il convenait d\'offrir la dernière gerbe fauchée.

Normalement la « Gerbe baude » est le nom de la fête qui termine les moissons.
Les gros travaux des champs étaient faits en commun avec l’aide de tous les habitants du village. A la fin des moissons, si tout s’était bien passé, on hissait la dernière gerbe du dernier gerbier au sommet de celui-ci. C’était l’offrande au ciel, de la gerbe la plus belle et la plus grosse en guise de remerciement pour sa protection.
Il est probable que dans les temps anciens, la gerbe dernière était brûlée sur un autel et devenait ainsi cette gerbe ardente, à la fois gerbe d’or et gerbe joyeuse qui assurait la bienveillance des dieux.
Cérémonie païenne à l’origine, la tradition s’est maintenue au fil du temps et s’est transformée en fête religieuse avec la bénédiction des blés puis en fête populaire pour marquer la fin des moissons.
Avec la mécanisation et dans certaines régions où le blé ne représente qu’une culture minoritaire, la fête de la gerbe « baude » s’est déplacée vers d\’autres saisons et d’autres gros travaux. Dans les pays de vignes, par exemple, la gerbe baude (dite aussi gerbaude) sanctionne la fin des vendanges. C’est l’occasion de réunir tous les participants autour d’une table bien remplie avant la dispersion des ouvriers saisonniers.

Dans l’article *bald- « hardi » du FEW XV/1,30 je trouve le paragraphe suivant:

Le message de mon visiteur m’a suggéré de chercher aussi la combinaison de deux mots gerbaude dans le FEW et en effet dans le volume XVI,p.14 je vois que l’extension géographique est bien plus importante, elle va de Nantes jusqu’à Villefranche-de-Rouergue:

FEW XVI,14 garba

Le mot gerbe est aussi d’origine germanique.

L’étymologie de ce baude est la même que celle de baudo « grosse pierre », mais les deux significations sont tellement éloignées l’une de l’autre que la gerbe baude mérite cet article à part. Les noms de rue de la Baude, que j’ai trouvés à Saint-André-d’Apchon (42370), à Rochefort sur mer (17300), à Sainte Colombe (77650) et à Albi doivent être étudiés de plus près. Il me semble même probable qu’il faudra les rattacher à ce sens de « fête de moisson » et non pas à baudo « grosse pierre ». A Manduel dans le Gard par contre il n’y a pas de culture de blé, c’est un village vinicole et la Baude y est un pont ou une rivière ou autre chose.

Aujourd’hui je reçois un message de M.Honoré de Saint Amans de Pellagal dans le Quercy qui m’écrit :

Dans mon village, Saint Amans de Pellagal, se trouvent quatre lieux-dits comportant le mot Baoudo qui a été traduit par Baude, dont Tuquo de Baoudo, lieu d’une ancienne motte castrale. Mes recherches vont dans le même sens que les vôtres et m’amènent à cette conclusion : La jierbo baoudo ou garbo baoudo (la gerbe joyeuse) est la traditionnelle fête et le régal (repas) offert à la fin de la moisson. La francisation donne baude qui a donné s’esbaudir « rire, s’amuser ». Mais pourquoi appeler ainsi cette « colline de la joie »? Peut-être parce que c’est sur cette éminence que se déroulait la fête païenne où il était d’usage dans certaines régions de brûler la dernière gerbe récoltée sur un autel.
J’en suis arrivé à cette conclusion en consultant une ancienne chronique locale du début du XVIIème siècle, parlant d’anciennes traditions, traduite par un habitant.
Je vous remercie infiniment de partager vos connaissances dans votre page.

Cela fait énormément plaisir, une réaction comme celle-ci.

Voir aussi l’article Baude nom d’une rue à Manduel

seda ‘soie’

Robert Geuljans — Fri, 27 Jun 2014 15:03:53 +0000

Seda« soie » vient du latin saeta qui désigne en latin classique le « poil de chevaux ou de porc » > « soie de porc, chevaux ». C’est ce mot qui a été adopté pour désigner la soie « tissu » dans toutes les langues romanes, à l’exception du roumain : italien seta, espagnol, catalan et portugais seda'(1.) . Saeta « soie » est aussi à l’origine du mot allemand Seide et du néerlandais zijde.

En latin classique la soie s’appelait serica. Le remplacement par saeta, seta a dû se produire assez tôt. La serica « soie (tissu) » importée de Chine ‘a été introduite à Rome à l’époque d’Auguste ( 63 av. J.-C. – 14 ap. J.-C.) et elle n’est jamais devenue très populaire vu son prix élevé. Avec le recul de la mondialisation au début de Moyen Age et l’arrêt total de l’importation des produits chinois ( Qui a proposé cela récemment ?) le mot populaire saeta « soie » s’est imposé et serica a servi à désigner des produits grossiers ou de mauvaise qualité: la sarga. Voir l’article sarga sur l’origine de la soie provenant d’une « terra incognita« . Serica est peut-être d’origine chinoise ! Douglas Harper écrit à propos de silk, mot qui a suit une autre route:

Chinese si « silk, » Manchurian sirghe, Mongolian sirkek have been compared to this and the people name in Greek might be a rendering via Mongolian of the Chinese word for « silk, » but this is uncertain.

La sériciculture a été introduite en Occident au VIe siècle. La production de la soie était jalousement tenue secret. Il semble que le début de la sériciculture date de 552, quand des moines, agents (secrets?) de Byzance ont sorti des graines de vers à soie et des feuilles de murier de la Chine en contrebande. Il y des légendes sur cette contrebande.

Pendant une certaine période on a fait une distinction entre la serica « la soie importée » et la saeta « la soie fabriquée sur place ».

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1.Le sens « soie de porc » est exprimé par bristle en anglais, Borsten en allemand, cerdas en espagnol et portugais.

Sedas "tamis"

Robert Geuljans — Mon, 26 Nov 2012 18:24:57 +0000

Sedas « tamis de crin ou de soie. entouré d’un cercle en bois, pour passer de la farine, etc. » vient du latin sætacium « tamis de crin ». Pour les Romains la saeta « soie » étaient les poils des chevaux ou des porcs. Voir mon article sarga et seta, qui décrit l’histoire de la soie.

La graphie sedaç est réservée aux « occitanistes spécialistes ». On écrit sedas en provençal et en gascon. En français il n’en reste que trois lettres : sas

Thesoc : sedaç ALLIER , ARIEGE
GERS , GIRONDE , HAUTE-GARONNE
HAUTES-PYRENEES , LANDES , LOT-ET-GARONNE
PROV. DE LERIDA (ESPAGNE), PYRENEES-ATLANTIQUES , TARN-ET-GARONNE.

Le seden est le lasso camargais.

(copié du Dictionnaire provençal-français: ou, Dictionnaire de la langue d’oc … Par Simon Jude Honnorat)

Sarga

Robert Geuljans — Mon, 24 Oct 2011 13:50:47 +0000

Sarga « serge ». L’étymologie est la même que du mot français serge: serica ou *sarica « tissu en soie » emprunté par les Romains au grec sèrikos [1. Le TLF écrit: Du lat. pop. *sarica (d’où aussi roum. sarica « bure », esp. et a. prov. sarga « serge »), altér. du lat. class. sērica, fém. pris subst. de l’adj. sēricus « de soie », lequel est empr. au gr. συρικός de même sens, dérivé de Ση̃ρες « les Sères », peuple d’Asie qui produisait de la soie. TLF. ] Attesté en Lozère sarga avec un sens généralisé « drap » (Thesoc).

Mais il y a deux questions.

La première : d’où vient le mot grec συρικός? comment le nom d’un tissu très noble et très cher a-t-il pu dégringoler à ce point pour désigner une « étoffe grossière dont la chaîne est de fil et la trame de laine »; far de sarga veut dire « faire de la mauvaise besogne » d’après Alibert. Tous les représentants de serica dans les parlers galloromans ont subi cette dégradation. On se sert de la sarga pour transporter le foin ou couvrir un cheval.
La deuxième question concerne l’histoire et l’origine du mot soie. Le TLF écrit: Du lat. pop. sēta, lat. class. saeta « poil (rude) d’un animal; crins » d’où « tout objet fabriqué en soie ». Pourquoi le français a-t-il aussi bien le mot soie « soie » et créé d’autre part à partir de serica le mot « sériciculture »?

Pendant ses conquêtes vers l’Asie, Alexandre le Grand ¹ , a exploré les routes que mille six cents ans plus tard, Marco Polo appela « la route de la soie ». Pour les Grecs de l’époque la soie venait d’un peuple lointain, les Sères, qui habitaient la Serica, un pays au delà de la Terra Incognita ! Sur la carte ci-dessous « Scythia et Serica ».

A gauche sur la carte la mer Caspienne.

Ci-dessous : Les « Routes de la soie ». si- lù ( n.) en pidgin

Depuis quelques années les savants savent que les Sères sont les « Tokhariens », c’est-à-dire les authentiques Ars’i-Kuci et que le pays des Sères est l’actuel Sin Kiang Pour en savoir plus! .

Sin-Kiang actuel en pidgin si « soie ».

Il semble que le mot grec sèrikos ou surikos est un dérivé du mot chinois si.

L’anglais silk a peut-être la même origine, mais le mot a fait un autre voyage. Dans le site Etymonline l’ auteur cite les formes Manchourian sirghe, Mongolien sirkek. Les mêmes formes sont données dans dans le Saga book of the Viking Society for Northern Research :

Sagabook of Vikingclub 7

La forme balto-slave shelku ou silkai est passé en anglais par les relations commerciales et peut refléter une forme dialectale chinoise. Cela veut dire que l’importation de la soie dans le Nord de l’Europe est passée par l’ Est de l’Europe. Mais les critères linguistiques ne permettent pas de déterminer le chemin par où le silk est arrivé chez les Vikings Il est également possible que le mot silk est une altération slave de la forme grecque, introduit par les marchands arabes dans l’Est de l’Europe. Pour en savoir plus cliquez sur les miniatures.

Le mot sériciculture a gagné la bataille et ne s’est imposé qu’au XIXe siècle. Voir mon article magnan.

IVe siècle avant J.C. ↩

Guindre

Robert Geuljans — Sat, 01 Oct 2011 17:20:58 +0000

Guindre « dévidoir pour les cocons » (Cévennes, Alibert), guinde « dévidoir très léger sur lequel on opère le dévidage des cocons » (Mistral, qui donne en plus les formes vindo, vindoul (Nice), vindour). Les formes avec un v- initial, qui se trouvent dans les parlers provençaux en Italie, mais aussi dans le Queyras et à Barcelonnette vindou(r), continuent la zone géolinguistique du Nord de l’Italie, par exemple piémontais vindou.

Le TLF fait la remarque suivante: « Mot du Sud de la France prob. empr. à l’ital. guindola « dévidoir », attesté dep. le XIVe s. (doc. lucquois ds BATT.), prob. dér., à l’aide du suff. -ola, du m. h. all. winde « id. » (cf. piémontais víndu, véndu, vindo; v. FEW t. 17, p. 588b); la finale du mot fr. fait cependant difficulté. »

Pourtant je ne vois pas de problème accentué comme gondola [gón-do-la] : gùindola >*guindla > guindre. Cette dernière forme est bien attestée à Alès, La Salle et Marseille et renforce l’hypothèse d’un emprunt à l’Italien. L’italien l’a emprunté à l’allemand winde « trueil » du verbe winden « se tortiller, serpenter ».

Voir mon article sarga sur le développement de la sériciculture, et les dessins ci-dessous tiré du site de Georges Mathonpour savoir de quoi nous parlons.

Introduction

Robert Geuljans — Mon, 23 May 2011 20:43:23 +0000

Pourquoi un dictionnaire étymologique ?

1. L’occitan est la seule grande langue romane dépourvue d’un Dictionnaire Étymologique¹

2. L’occitan ou la langue d’oc se trouve au centre de trois grandes zones: l’italien / ibéro-roman / français. Le languedocien se trouve au cœur de l’occitan²

3. L’étymologie facilite l’apprentissage de ces langues étrangères. Je donne dans la mesure du possible des liens qui lient l’occitan aux autres langues romanes et aux langues germaniques.

4. Ma devise : Parcourir le temps c’est comprendre le présent. La connaissance de l’occitan est essentielle pour la sauvegarde du patrimoine.

L’étymologie aujourd’hui

« Parcourir le temps, c’est comprendre le présent »

L’étymologie est l’étude de l’histoire des mots. Les langues sont vivantes! Les mots sont vivants. Un mot vit dans une famille avec d’autres mots, à une certaine époque, dans un ou plusieurs pays, dans une ville ou à la campagne, dans un milieu social et/ou professionnel. Les mots changent de forme (c’est-à-dire de prononciation) et de sens. Les mots naissent, vieillissent et meurent. Il y a des mots « de souche », des immigrés et des émigrés, des mots familiers, vulgaires, populaires, argotiques, professionnels, régionaux, locaux.

Il existe deux conceptions de l’étymologie : la plus ancienne et la plus répandue est celle qui raconte l’histoire d’un mot comme un géographe qui relierait l’embouchure d’une rivière à sa source, dans le genre : amour vient du latin amor, eau du latin aqua. La plupart des dictionnaires courants s’arrêtent là.

Jules Gilliéron a comparé cette conception de l’étymologie à une biographie de Balzac faite de deux phrases:

Balzac, assis sur les genoux de sa nourrice, était vêtu d’une robe bleue, rayée de rouge. Il écrivit la Comédie humaine.

L’autre conception « l’étymologie – histoire du mot » est celle que Walther von Wartburg a développée et appliquée dans le Französisches Etymologisches Wörterbuch. Eine Darstellung des galloromanischen Sprachschatzes. Littéralement : Dictionnaire étymologique du français. Une présentation du trésor linguistique galloroman. (abrégé; FEW). Le sous-titre est ambitieux et important.

Le point de départ de l’histoire est pour lui l’étymon. Les langues romanes ont le grand avantage de connaître la langue mère, le latin. L’évolution d’un mot peut donc être suivie comme un arbre généalogique. A partir de l’étymon margarita le FEW nous donne toutes les formes et toutes les significations que ce mot, les dérivés et les composés, ont pris en galloroman, français, occitan, franco-provençal et les dialectes. Très souvent nous avons également les représentants du même étymon dans les autres langues romanes ainsi que les emprunts que d’autres langues ont faites au galloroman, comme par exemple les mots anglais empruntés au normand ou à l’anglo-normand, les mots néerlandais empruntés au picard ou au wallon.

Il y a quatre aspects à étudier.

L’histoire des significations.
L’histoire des formes, c’est à dire des prononciations. L’orthographe est une convention et elle change si c’est notre bon plaisir.
L’histoire de la place d’un ou plusieurs mots dans le vocabulaire. Dans ces « Promenades étymologiques » je n’aborde que rarement cet aspect intéressant de l’étymologie, car elle dépasse le cadre que que je me suis imposé.
La géolinguistique. L’étude de la répartition géographique des mots, des formes, des sens, des différents types lexicaux, est très souvent liée aux objets ou aux notions qu’ils désignent. Vous trouverez un exemple dans la description de la répartition géographique des mots pour désigner le tablier en France et en Italie. Les mots s’adaptent aussi au terrain, voir par exemple calanque.

L’histoire des significations ou l’évolution sémantique

Le mot latin revolutio, génitif revolutionis signifie « retour d’un astre au point de départ ».

Au XIIe siècle le français l’a emprunté tel quel au latin.
Au XIIIe siècle le sens s’est généralisé et est devenu « période, achèvement d’un laps de temps », c’est à dire le temps qu’un astre met à faire le tour de la terre.
Ce n’est que trois siècles plus tard que révolution quitte le domaine de l’astronomie pour entrer dans la langue générale et qu’il prend le sens de « tour entier d’une roue » et devient au figuré synonyme de « cycle ». Ce sens est conservé dans des expressions comme « les révolutions d’une roue ».
Au XVI^e siècle révolution prend le sens de « changement qui se produit dans les choses du monde, les opinions, etc. » Pendant la Renaissance le sens « retour au point de départ » ou « achèvement d’un laps de temps », en l’occurrence le Moyen âge, est associé au sens « changement ».

(Mais le mot » Renaissance ». au sens de « mouvement social et culturel, fondé sur un retour aux modèles de l’Antiquité Classique, qui bouleversa la pensée, l’organisation et l’art de la société occidentale au XVe et XVIe siècles; période historique correspondant à ce phénomène ».(TLF) ne date que du XIXe siècle!)
A la fin du XVII^e siècle révolution prend le sens « transformation d’un régime politique par la violence », qui a été promu notamment par le grand succès des livres de Montesquieu et qui est dominant depuis 1789. Si vous suivez ce lien vous trouverez un article intitulé « Révolution au 18e siècle.Pour une relecture d’un concept-clé du siècles des Lumières ».

Un exemple plus récent. Latin votum signifie « promesse solennelle faite aux dieux » et votivus « promis par un voeu; offert en exécution d’un voeu ». La fête votive est donc « la fête offerte en exécution d’une promesse solennelle faite aux dieux. »
En ancien provençal existait le mot lo vot « promesse faite au ciel par laquelle on s’engage à quelque oeuvre non obligée », et en provençal moderne vot, vo, vou et dans l’Aveyron bouot ou bot représentent le latin votum. Dans une période plus récente, au XVI^e siècle nous trouvons en français le mot vote « vœu, prière » provenant du pluriel vota qui dans tout le Midi de la France, de la Drôme jusqu’à la Gironde désigne « la fête patronale », Vaucluse, Languedoc voto, Toulouse boto, Aveyron et Rouergue bouoto, Gers boto. En français l’expression fête votive est attestée depuis 1876, propre à certaines régions, notamment dans le Midi, toujours avec le sens de « fête patronale » où le patron n’est pas un chef d’entreprise, mais le saint à qui est dédiée l’église de la paroisse!
En 2006, la relation entre la fête votive et le patron de l’église a pratiquement disparue de la conscience des gens. J’ai demandé à plusieurs personnes à quoi leur faisait penser le mot « votive » dans cette expression. La réponse a été unanimement : « à la mairie, aux élus, aux votes, parce que c’est la mairie qui paye! ».
Pourtant il y a toujours un rapport, à savoir les promesses non obligées: « faites au ciel » et « faites avant les élections ».

Un dernier exemple. Le mot miniature a le sens de « peinture fine de petits sujets servant d’illustration aux manuscrits » ou plus généralement « genre de peinture délicate de petite dimension » et très général, au figuré, en miniature « en très petit ». Miniature est un dérivé du mot latin minium « oxyde de plomb, poudre de couleur rouge » avec lequel les scribes faisaient les illustrations. Miniature n’a rien à voir, historiquement parlant, avec mini- qui vient du latin minumus « très petit ». Il a changé de famille. La liaison que nous établissons entre miniature et mini provient d’une tendance naturelle à motiver le vocabulaire, c’est-à-dire à lier les sens des mots à leur formes et de créer ainsi des familles de mots facilement mémorisables. Le même procédé joue un rôle important quand nous apprenons une langue étrangère. Le vocabulaire de la langue française est extrêmement abstraite, c’est-à-dire riche en mots non-motivés donc plus difficiles à apprendre. Voir letableau comparatif en bas de page.

Les étymologistes parlent d’étymologie populaire« quand un lien entre la forme et le sens est établi contraire à l’histoire du mot.Pour un exemple voir le mot romaine, romana .
Un bel exemple d’étymologie populaire transfrontalière est le mot menestrel « musicien au moyen âge », mënestrié « joueur de violon » en languedocien (S1), du latin minister « serviteur » qui est devenu en ancien néerlandais menestrel, ministrel « troubadour » et par la suite minnestreel, par association avec le mot minne « amour » parce que les troubadours chantaient surtout l’amour.

L’histoire de la forme

L’étymologie a eu longtemps une très mauvaise renommée dans le monde des savants. On connaît le point de vue de Voltaire qui disait :

« C’est une science où les voyelles ne sont rien, et les consonnes fort peu de chose. » et ailleurs : « II est évident, que les premiers rois de la Chine ont porté les noms des anciens rois d’Égypte, car, dans le nom de la famille Yu, on peut trouver les caractères qui, arrangés d’une autre façon, forment le mot Menés. Il est donc incontestable que l’empereur Yu prit son nom de Menés, roi d’Egypte, et l’empereur Ki est évidemment le roi Atoës, en changeant le k en a, et le i en toës. »

Heureusement, au XIX^e siècle, des historiens des langues ont découvert par l’étude de la forme d’un grand nombre de mots, que les changements phonétiques sont en principe réguliers, et ils ont appelés « lois phonétiques » la description de ces changements réguliers. Ces changements phonétiques ont lieu

dans un certain endroit ou une certaine région
pendant un certain laps de temps.

Une Introduction à la phonétique historique avec MUSIQUE
Stéphane BORREL, compositeur, a écrit une pièce musicale, qui repose sur la transformation phonétique du latin au français versant langue d’oïl.Il a récemment posté sur YouTube une version de cette pièce, enregistrée lors d’un concert au Théâtre d’Orléans en 2014. La pièce s’intitule Toutes choses ont leur saison (c’est un vers de Guillaume de Machaut).Il a demandé à une designer de faire en sorte que sur YouTube, le texte de la conteuse/chanteuse s’affiche au fur et à mesure, ce qui rend l’œuvre peut-être un peu plus accessible. Un petit texte de présentation. Stéphane Borrel2i La musique + video https://www.youtube.com/watch?

Un exemple : c prononcé [k] au début d’un mot suivi de a en latin devient [tch] >[ch] dans une région au nord d’une ligne qui , en partant de l’ouest, longe la Dordogne, passe par Murat, Saint Flour, Mende, Largentière, Bollène, et contourne le Mont Ventoux pour aboutir à Digne.(pour une description plus précise voir BDP, pp.34 ss).La limite nord de cette évolution est formée par une ligne qui part de Mons en Belgique passe par Valenciennes, Cambrai, Saint Quentin, Noyon, Beauvais, Evreux, Lisieux et Coutances . Cambrai et Caense trouvent donc au nord de cette région.Cette évolution a dû se produire après l’invasion germanique, donc après le V^e siècle, puisque les mots d’origine germanique la suivent. Karl, devient Charles en français. D’autre part elle s’est produite avant le VIII^e siècle, puisque latin causa prononcé [káwsa] jusqu’à cette époque, devient chose. Par conséquent tous les mots français qui commencent par ca- [ka-] ne nous sont pas parvenus directement du latin.

Autre exemple : tous les verbes qui en latin finissaient par -areà l’infinitif et qui existent encore en français finissent par -er prononcé [é]. En continuant les recherches on arrive à la conclusion que tous les a longs et accentués libres deviennent [é]ou [è](une voyelle libre est suivie d’une seule consonne, ou d’une consonne + l ou r) . Bien sûr il y a des exceptions, mais dans ces cas il faudra expliquer pourquoi! Par exemple latin asinus devient âne et non pas *ène, car les Romains disaient déjà asnu. Dans ce mot le -a– n’était plus en position libre, et suivait la même évolution que le -a- accentué de caballu (suivi de deux consonnes) > cheval.

J’ai bien dit en français, c’est-à-dire la langue d’oïl, parce qu’en occitan tous les verbes qui en latin finissaient par -are et qui existent encore, finissent par -ar, prononcé [a] ou [ar] suivant la région. Quand au XXe siècle un mot comme esquichar passe dans le français régional, il s’adapte et devient esquicher.

Dans une région qui comprend entre autres la Suisse romande, la Vallée d’Aoste, le Lyonnais et une partie du Dauphiné, –a-libre suit tantôt l’évolution occitane, tantôt l’évolution de la langue d’oïl, suivant la qualité de la consonne qui précède -a- en latin. C’est pour cela que ce groupe de patois est appelé le franco-provençal : chantà mais mangér

Si nous trouvons en français moderne des mots comme rave, salade et dorade c’est qu’ils ont été empruntés à l’occitan ou une autre langue après la période de l’évolution –a- > -é-, et ils n’ont pas pu la suivre.

La connaissance des « lois phonétiques » est primordial pour un étymologiste. ¹ Dans le domaine de l’évolution phonétique, nous nous rapprochons beaucoup de ce qu’on appelle une loi dans les sciences naturelles. Par exemple : une « loi phonétique » dit qu’un c- [ k-] suivi d’un -a- en latin aboutit en français à ch-; je peux donc prédire que des mots comme chemise, chemin chauffer , chef ont eu un c-[ k-] en latin, s’ils existaient dans cette langue et ont continué d’exister sans interruption.

Nous pouvons même prévoir l’évolution future. Pour beaucoup de Français il n’y a plus de différence entre le -i- nasalisé et le -u- nasalisé, enfin et parfum se prononcent de la même façon. Le prononciation de -a- et -o- nasalisés est également presque identique; chantant et chantons sont identiques. Et quelle est la différence entre chantais et chanté, oupâte et patte? Si la tendance actuelle à ajouter un –e à la fin des mots comme bonjour prononcé [bonjoure], persiste à Paris, une loi phonétique peut prévoir des prononciations comme *contoure, *veloure, *pourtoure. ² Conclusion. Nos petits-enfants auront encore plus de problèmes avec l’orthographe moyenâgeuse du français que nous!

Les auteurs des grands dictionnaires étymologiques, comme le FEW ou le LEI, prêtent beaucoup d’attention à l’explication de la varation des formes qui ne suivent pas les « lois phonétiques ». Il y a UN aspect dont on parle rarement, c’est le fait que certains types lexicaux présentent peu, d’autres beaucoup de variations phonétiques. Aqua > aygo dans pratiquement toute l’Occitanie, mais sabucus « sureau » présente une infinité de formes. L’explication de ce phénomène de la variation des formes dialectales se trouve certainement dans le domaine économique, sociale ou culturelle. L’eau est un élément de toute première nécessité mais le sureau n’a en effet aucune importance économique. Il sert éventuellement dans la pharmacopée familiale; la confiture des baies de sureau est laxative; le thé des fleurs de sureau est utilisé pour le traitement du rhume. Voir Wikipedia. Il est présent partout. Impossible de faire quoi que ce soit du bois de sureau, à part des fifres ou des esclafidou. Par conséquence, on ne parle du sureau qu’à la maison ou avec les voisins. Des variantes peuvent naître dans une famille ou un village et rester confinées dan ce domaine. Le chêne ou le sapin ont une gande valeur economique et culturelle.

Au niveau lexical existe la même tendance. On peut se demander pourquoi certaines notions (« signifié« ) sont exprimées par des mots (« signifiant« ) qui ont la même racine dans beaucoup de langues, tandisque d’autres notions s’expriment par une grande variété de mots d’origine différente. . Par exemple, la notion « père » est exprimée par le type pater dans toutes les langues romanes et germaniques. La notion « frère du père ou de la mère » par contre est exprimée par les types avunculus, thius, awa (proto-germanique), et d’autres. (Essayez avec Google traduction). Dans les parlers galloromans la notion « eau » est partout exprimée par le type aqua, mais la notion « génisse » au moins par quatre types: manza, taure, vedela, genisse. J’ai constaté la même tendance dans les noms d’animaux. Par exemple asinus et caballus sont conservés partout, mais le nom du lézard varie beaucoup.
C’est un sujet à approfondir.

Si vous voulez savoir comment le français évoluera phonétiquement , étudiez les « fautes d’orthographe » dans n’importe quel forum.

Pour connaître les traits caractéritiques du languedocien, suivez ce lien vers la page Sources,

L’histoire du mot dans le vocabulaire.

Le fait que le mot votive dans l’expression fête votive est devenu une affaire de la municipalité et des élus, l’a rendu inutilisable dans l’église. Là c’est la fête patronale qui repris le dessus. Jusqu’au jour où les chefs d’entreprise offriront une fête à leurs employés ? Il y a des études historiques sur des groupes de mots qui désignent des objets ou des notions très proches les uns des autres, comme par exemple chaise, siège, fauteuil, transat, tabouret, chaire, etc. S’il y a un des ces mots qui disparaît ou prend un sens très spécial, comme cela a été le cas du mot chaire du latin cathedra » siège à dossier » un autre prend sa place, par extension de sens ou il est carrément remplacé par un nouveau venu.
J’ai fait une petite étude sur les noms des repas dans des langues germaniques et romanes et constaté que l’homme a moins évolué qu’il ne pense : la notion de « mordre » est plus souvent à l’origine de ces mots que la notion « déguster ». Voir l’article sopar.
L’étude des champs sémantiques, dans le genre « Les dénominations de la femme en occitan » peut être riche en révélations d’ordre social. Dans la sémantique moderne il y a des études très poussées des champs sémantiques; si ce domaine vous intéresse visitez le site http://dico.isc.cnrs.fr/

L’histoire en général.

L’histoire politique, économique, technique, culturelle et sociale a une grande influence sur le vocabulaire. Le fait que partout en France on parle le patois del’Île de France est la conséquence de l’histoire politique de notre pays et un phénomène unique en Europe. Partout ailleurs des patois locaux et régionaux subsistent ; en Italie : le piémontais, le vénitien, le napolitain etc., en Allemagne : le bavarois et en Suisse le suisse-allemand, qu’on peut entendre tous les jours à la radio ou à la télévision.

Sur le plan international, nous constatons qu’au moins la moitié du vocabulaire de l’anglais est d’origine française ou normande à la suite de la bataille de Hastings (14 octobre 1066) . Le vocabulaire de la gastronomie française est passé dans toutes les langues, à commencer par le mot restaurant créé par l’aubergiste Boulanger en 1765. Il l’a créé en faisant allusion au texte de la Bible « venite ad me qui stomacho laboratis, et ego restaurabo vos ».

La fin de la mondialisation et du commerce international, notamment avec la Chine au VIe siècle, a eu des conséquences importantes dans la vie des habitants de l’Occident. Voir par exemple le mot sarga.

Un exemple précis de l’histoire de France. Essayez d’expliquer à un étranger ce que c’est qu’un Club Laique Omnisport. Le mot laïque signifie d’après le TLF « qui est indépendant vis-à-vis du clergé et de l’Église, et plus généralement de toute confession religieuse ». Par l’hstoire nationale le mot français laïque a en France un emploi beaucoup plus étendu que le mot correspondant en néerlandais, en allemand ou en anglais. Comme traduction de laïque en allemand vous trouverez « weltlich (mondial), staatlich (de l’Etat),ou laien- » utilisé quand on parle justement du clergé. Par une évolution propre à l’allemand et au néerlandais, laien signifie « ignorant » est antonyme de spécialiste; l’adjectif n’existe même pas. Un Club Laique Omnispor traduit en allemand, devient ein*Laiensportclub ce qui correspondrait à une bande d’amateurs ignorant les règles du sport. »

En fFrance par contre il y a des clubs laïques de handball, de karate, de boxe etc. Essayer d’expliquer ce mot laïque à un étranger, voudra donc dire faire un cours professoral de la séparation de l’Eglise et de l’Etat en France.

Tous les jours nous pouvons constater l’influence de l’histoire économique, sociale et culturelle sur le vocabulaire. Je pense à l’essor de l’informatique : un mot comme souris a pris un nouveau sens dans la deuxième moitié du XX^e siècle et mon correcteur d’orthographe ( Word 2000) ne connaît pas encore le mot » télécharger « . D’autre part le riche vocabulaire de la sériciculture dans les Cévennes a pratiquement disparu.

L’invasion des mots italiens au XVI^e siècle est étroitement liée à la Renaissance et l’admiration que les « leader » culturels avaient pour le Rinascimento en Italie. Le rôle important dans l’économie et la culture de l’Italie à cette époque est comparable à celui des USA et de l’anglais de nos jours. Camp, cavalier, campagne, et cadence sont des immigrés, les autochtones sont champ, chevalier champagne et chance.

La disparition des parlers locaux et la naissance de parlers sociaux, c’est à dire un langage caractéristique pour un groupe social, sont étroitement liées à l’évolution de la société. La sociolinguistique est une nouvelle branche de la linguistique. En général il ne s’agit que d’un vocabulaire particulier à un groupe social et/ou professionnel, plus rarement de la phonétique et de la syntaxe. (Je crois que la syntaxe des SMS a des traits syntaxiques spéciaux; il faut que je demande à mes petits-enfants.) Il y a les parlers des métiers, des mots qui sont « in » d’autres qui sont « out ». L’argot en est l’exemple classique.Par le choix de son vocabulaire et parfois de sa prononciation, on exprime son appartenance à un groupe social ou sa volonté d’appartenir à ce groupe : « le ballon est [out] ou [àout]« ,cela fait une sacrée différence sociale ! Les interlocuteurs se reconnaissent, comme autrefois les patoisants d’un village ou d’une ville. Les sociolinguistes parlent de sociolectes.

Langue, patois, dialecte

Une langue est un patois avec une armée et une marine.

Langue et patois ont la même définition en linguistique : un système linguistique complet. Un dialecte par contre, est un groupe de patois qui ont un ou plusieurs traits ( en général d’ordre phonétique) en commun ; ceci explique les interminables discussions entre dialectologues sur les limites des dialectes. Un dialecte n’est pas une variante régionale d’une langue. On peut appeler « dialecte » un patois dont les locuteurs se servent pour la communication régionale, comme par exemple le patois de Turin dans tout le Piemont, ou la langue des Félibriges en Provence (?).

C’est grâce à l’unification du pays, qui a commencé avec l’élection de Hugues Capet comme roi de France, que le patois de Paris ou de l’Ile de France a pu s’imposer partout dans le pays. La Révolution a également joué un rôle très important. L’unification de l’Allemagne, de l’Italie, et des Pays Bas date du XIX^e siècle seulement. A ce propos je ne peux que confirmer ce que l’abbé Boissier de Sauvage s a écrit dans son Dictionnaire languedocien français s.v. patës ou patoues:

C’est exactement ce que j’enseignais à mes élèves dans le cours de l’histoire de la langue française!. C’est le pouvoir central, le roi et le gouvernement du pays qui ont imposé le patois de Paris dans toute la France. La lutte entre Jacobins et Girondins n’est pas encore finie, mais cela s’appelle maintenant (dé)centralisation.

Les faits divers.

Enfin un étymologiste doit aussi avoir de la chance. Des petits faits divers peuvent l’amener à trouver l’histoire d’un mot. Un exemple. Dans le patois de Lasalle, un village cévenol près de St.Hippolyte-du-Fort, existait en 1884 le mot soumac « bousilleur, mauvais ouvrier » . Toutes nos connaissances du latin et de son évolution dans les Cévennes ne servent à rien pour trouver l’étymologie de ce mot. Heureusement que l’auteur du lexique donne les indications suivante: « de l’allemand Schumacher « cordonnier, savetier » » et en bas de page il remarque: « Ce mot date du séjour qu’un détachement de soldats autrichiens fit à Lasalle en 1815. L’un d’eux, nommé Fritz s’y maria. Sa femme, morte récemment, était appelée Frico. »

Je ne croyais pas trop à cette étymologie, bien pour le dimanche sur France Inter. J’ai vérifié et en effet, dans le FEW sous l’étymon Schumacher, je retrouve notre soumac. Et ce n’est pas uniquement à Lasalle que ce mot existe avec cette signification. Il y a des attestations surtout dans les régions du nord, en Wallonie, le département de la Moselle et en Suisse, mais également en français sous la forme choumaque « cordonnier, savetier » utilisé par Daudet, et repris par Pierre Larousse qui le qualifie d’argot. Grâce à un lecteur attentif, nous l’avons retrouvé dans le Perret, Choumac ou Choumaque ‘chaudronnier’ dans l’argot de l’aéronautique.
CHOUMAQUE s. m. (chou-ma-ke – allemand schumacher, faiseur de chaussures).
Argot. Savetier.
– De même pour désigner le cordonnier on disait quelquefois « choumac » (de l’allemand Schumacher) en souvenir des Prussiens logés à Nozeroy pendant la guerre de 1870.
Le Patois de la Région de Nozeroy par 0skar Kjellén.
– Livre « Tu seras choumac » de Richard Maroli. Librairie du compagnonnage.
– Par analogie avec les coups de marteau, le pliage du cuir et le franc-parler des cordonniers et autres bouifs, ce terme fut attribué aux carrossiers chaudronniers tôliers d’abord d’automobile puis d’aéronautique quand celle-ci devint métallique. Source

W.von Wartburg pense que l’histoire de l’invasion de 1815 qui serait à l’origine de ce mot est une légende et il préfère l’explication par emprunt aux patois alsaciens limitrophes. Il faudrait un bon connaisseur de l’histoire du Gard pour vérifier et je l’ai trouvé ! Le Gard et notamment St. Hippolyte-du-Fort a en effet été occupé par les Autrichiens. Georges Mathon dans son site donne tous les détails. Je le cite:

« Les autres localités occupées furent, presque tous les villages de la Gardonnenque, puis St-Hippolyte, Quissac, Sauve, VaIIeraugue, St-Marcel, le Vigan et tous les centres importants des Cévennes où se dessinaient des mouvements bonapartistes » .

Un emprunt à l’autrichien n’est donc pas impossible.

Les faits divers forment un aspect de l’étymologie amusant. Pierre Larousse cite l’anecdote suivante dans son Grand Dictionnaire du XIXe siècle à propos du mot canard : « Pour renchérir sur les nouvelles ridicules que les journaux de France lui apportaient tous les matins, un journaliste belge imprima, dans les colonnes d’une de ses feuilles, qu’il venait de se faire une expérience très-intéressante et bien propre à caractériser l’étonnante voracité du canard. Vingt de ces volatiles étant réunis, on hacha l’un d’eux avec ses plumes et on le servit aux autres, qui le dévorèrent gloutonnement. On immola le deuxième, qui eut le même sort, puis le troisième, et enfin successivement tous les canards, jusqu’à ce qu’il n’en restât plus qu’un seul, qui se trouva ainsi avoir dévoré les dix-neuf autres dans un temps déterminé et très-court. »
Cette fable, spirituellement racontée, eut un succès que l’auteur était peut-être loin d’en attendre. Elle fut répétée par tous les journaux de l’Europe ; elle passa même en Amérique, d’où elle revint encore chargée d’hyperboles. On en rit beaucoup, et le mot canard resta pour désigner les nouvelles invraisemblables que les journaux offrent chaque jour à la curiosité de leurs lecteurs. Heureusement que de nos jours le Canard est enchaîné.

Le danger pour l’étymologie est que cette légende soit plus connue que l’histoire vraie un peu ennuyeuse : déjà en moyen français vendre, bailler des canards veut dire « tromper quelqu’un », une grâce de Saint Canard est une « promesse de cadeau qu’on peut pas tenir » et un canard est depuis 1750 une « nouvelle fausse pour tromper le public ». Et un canard enchaîné c’est quoi exactement? Mais jusqu’à maintenant aucun étymologiste n’a pu expliquer pourquoi vendre des canards a pris ce sens péjoratif déjà au XVe – XVIe siècles. Est-ce que la mauvaise renommée des Gascons » hâbleur, trompeur », ou un aspect de la chasse aux canards y est pour quelque chose ?

L’étymologie, à quoi ça peut servir ?

L’utilité de la recherche est en principe hors de l’occupation des chercheurs. Un chercheur veut comprendre. Parfois cela peut servir à quelque chose, souvent non.

Mais « Parcourir le temps, c’est comprendre le présent »

Quand notre amie catalane nous raconte: « le médecin ma quiché le ventre partout « en illustrant ses mots par des gestes appropriés, elle n’est pas consciente que cette simple phrase nous relie

aux peuples préhistoriques qui ont occupés l’Europe avant les Celtes par le mot quiché et
en même temps aux temps modernes en introduisant un vieux mot occitan dans son français régional du XXI^e siècle.
Dans la même phrase le mot ventrenous lie aux Romains et à tous les peuples qui parlent une langue romane, issue du latin, de la Roumanie à l’Amérique latine.
Enfin le mot médecin témoigne d’un lien avec les hommes de la Renaissance et l’essor de la médecine au XVI^e siècle. Quand le latinisme médecin remplace définitivement l’ancien français mire et l’occitan mêge « médecin », ceux-cideviennent très souvent péjoratifs : « médicastre » ou changent de clientèle : « vétérinaire » Et un docteur est un homme encore plus savant!

Et « L’étymologie peut servir dans l’apprentissage du français et des langues étrangères. »

Parler plusieurs langues est plus qu’une richesse. La vérité n’est pas dans une langue. Une langue, c’est une façon de voir, de penser, de structurer le monde, et si l’on n’en maîtrise qu’une seule, on est un être humain incomplet … La vérité est au croisement entre deux vérités contradictoires, donc elle n’est pas dans un seul monde.
Parler plusieurs langues est un droit de l’homme, plutôt qu’un devoir, parce que c’est une condition d’existence: on n’est pas un homme complet si on ne parle pas plusieurs langues.
La société occidentale qui est très technicienne est parvenue à réduire tous les temps de fabrication, sauf deux: le temps nécessaire à l’apprentissage d’une langue, maternelle ou autre, qui demande toujours 3 000 heures, et le temps de gestation d’un enfant qui est toujours de neuf mois. Ces 3 000 heures et ces neuf mois ne sont pas compressibles. (Jacques Attali)

De toutes les langues romanes c’est le français qui a subi les changements phonétiques les plus importants. Les syllabes qui portaient l’accent en latin ont été renforcées au détriment des autres. Le français c’est du latin parlé par des Francs, une peuple germanique qui a adopté la langue locale. Beaucoup de voyelles non-accentuées ont carrément disparu : latin tabula > table, mais en italien tavola , latin vita > vie, prononcée [vi] mais en espagnol vida, ou ne subsistent que sous forme d’un e muet. Cette évolution a été si forte que beaucoup de mots sont devenus monosyllabiques.
Depuis le XVI^e siècle, nous voyons arriver beaucoup de mots nouveaux, empruntés à l’italien ou directement au latin. Le lien étymologique entre table et tablettes, tablée, attabler est facile à saisir, avec tableau, tableur un peu plus difficile. Etain donne étameur et étamer, mais le sens des mots stannifère et stannique n’est pas évident, il faut l’apprendre. En italien par contre nous avons stagno, stagnatura stagnata stagnifero stagnico. Le lien étymologique entre ces mots est évident et le jeune Italien n’a pas de problème. En français Peau donne pilosité, il faut apprendre les deux mots, même s’ils ont le p- en commun, mais quand nous passons d’aveugle ou non-voyant à cécité, c’est le noir absolu. L’abstraction du vocabulaire français est extrême. Il y a les mots emploi, employeur, employé qui sont motivés, mais jour ouvrable, travail et RTT ? Voir le tableau en bas de page.

L’Europe à 27 pose d’énormes problèmes d’intercompréhension. Il devient urgent de trouver des moyens de communication « interlangues ». La commission a chargé plusieurs universités à s’y attacher. Un des résultats est l’ EuroComRom . D’après le professeur Horst G. Klein de l’université de Frankfurt, la langue française est le meilleur « pont » pour le multilinguisme en Europe. A partir du français il est possible de comprendre les autres langues romanes à l’aide de la méthode des « sept tamis ». Une méthode que tous les enseignants devraient au moins connaître! Pour 3 € vous pouvez télécharger le livre de 336 pages : Franz-Joseph Meissner, Claude Meissner, Horst G. Klein, Tilbert D. Stegmann EuroComRom – Les sept tamis : lire les langues romanes dès le départ. Avec une introduction à la didactique de l’eurocompréhension.

Beaucoup d’information dans le site EuroComRom sur l’intercompréhension des langues. L’histoire de la langue française et l’étymologie jouent un rôle dans cette méthode.
L’étymologie peut aider à réduire un peu ce caractère abstrait de la langue française en faisant découvrir les liens entre les mots. Par exemple:

mono moine moineau monarque monarque Mourgues (Monaco)

L’explication se trouve ici

L’étymologie conçue comme l’histoire des mots, a un côté scientifique notamment en ce qui concerne l’évolution des formes, mais ce n’est pas un art. Par contre, ce qui peut être de l’art, c’est la façon de raconter cette histoire . Comme il y a des bons historiens qui sont de piètres conteurs, il y a des mauvais étymologistes qui sont de bon conteurs et ce sont derniers qui disent que l’étymologie est un art mais ils se trompent, c’est leur manière de raconter qui est une forme d’art.

Un petit jeu: ( en cours d’élaboration)
Laquelle des langues ci-dessous est la plus facile à apprendre?

Comparaison de quelques langues du point de vue motivation/abstraction du vocabulaire.

Français	Languedocien	Catalan	Italien	Néerlandais	Allemand	Anglais
aveugle/cécité	cèc,cèga	cec, cega/ ceguesa		blind/blindheid	blind/Blindheit	blind/blindness
sourd/surdite		sord(a) /sordesa		doof/doofheid	taub/Taubheit	deaf/deafness
tableau/peintre	pintadissa/pintor	cadra/pintor		schilderij/schilder	Gemälde/Maler	painting/painter
raser/rasoir/blaireau		afaitar/navalla d’afaitar/brotxa d’afaitar		scheren/scheermes/ scheerkwast	rasieren/ Rasiermesser/ Rasierklinge	to shave/razor/ shaving brush
moulin/meunier	molin/molinièr	molí/moliner	molino/ molinario	molen/molenaar	Mühle/ Müller	mill /miller
mûr/maturité	madur/ maduretat	madur/ maduresa		rijp/rijpheid		mature/ maturity
chaussure/ cordonnier	sabata/sabatièr	sabata/sabater		schoen/ schoenmaker	Schuh/Schuster	shoe/ shoemaker
mot/ dictionnaire	dich/ diccionari	paraula/ diccionari		woord/ woordenboek	Wort/Wörterbuch	word/ dictionnary
neuf/quatre-vingt-dix	nòu/nonanta	nou/noranta		negen/negentig	neun/neunzig	nine/ninety
baiser(subst.) / embrasser	poton/potonar	besada/besar		kus/ kussen	Kus/ küssen	kiss/kiss

L’évolution dynamique des langues dans le Sud-ouest de l’Europe occidentale. (1000-2000). A voir!
upload.wikimedia.org

L’article de Kurt Baldinger L’étymologie, hier et aujourd’hui.
Baldinger est l’auteur e.a. du Dictionnaire onomasiologique de l’Ancien Gascon, et du Dictionnaire Étymologique de l’Ancien Français. Sa carrière, comme celle de beaucoup d’autres, a commencé chez von Wartburg.

Pour l’occitan voir J.Anglade, Grammaire de l’Ancien Provençal, ou ancienne langue d’oc. Phonétique et morphologie. Paris,1921. La dernière édition date de 2000 et coûte 26 € et des poussières. Pour le français E.Bourciez, « Précis historique de phonétique française » 9^e éd. Paris, Klinkcksieck, 1958 ↩
J’ai écrit ceci il y a quelques années. Maintenant en 2011, cette tendance a disparu dans les média en tout cas. ↩